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詳細情報 |
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敎阿彌陀是己心如來不可外覓者淨敎所謂阿彌陀 |
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佛乃是法藏比丘發願成就佛體在西方者其意大異 |
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不可以一混焉況彼成佛之法此往生之敎不可一 |
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同也 |
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或人問曰善導和尚意以聖道敎爲方便敎出在何 |
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文師答曰法事讃云如來出現於五濁隨宐方便化群萠 |
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或説多聞而得度或説小解證三明或敎福惠雙除障或敎 |
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禪念坐思量種種法門皆解脱無過念佛往西方 已上 是也難 |
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曰已言種種法門皆解脱何以此文爲方便證據乎答 |
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曰上云隨宜方便化群萠次云種種法門皆解脱至 |
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下云無過念佛往西方明知念佛往生之外皆爲方便 |
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説也 |
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又一時師語曰法門優劣由宗義轉學者雖多分別 |
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之者甚希我朝眞言乃有二流所謂東寺眞言天台眞 |
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言是也就中天台所傳眞言其義不如東寺所傳眞言 |
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所以者何天台一山之内兼學顯密二敎而以法花 |
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爲宗本意而言天台奧旨者即眞言也是乃不出 |
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顯宗域内之眞言也東寺所傳眞言乃言非顯宗之可 |
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比等焉是則顯宗域外之眞言也又我窺諸宗敎相眞 |
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言佛心兩宗收取諸宗以爲自宗敎相而廢諸敎以 |
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立自宗自餘諸宗不取眞言佛心以爲自宗敎相 |
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又不廢彼兩宗故知於宗義則無與此兩宗等 |
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者也 |
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又師在世時三井僧正公胤作淨土決疑鈔三卷破選 |
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擇集其書云法華有即往安樂之文觀經有讀誦大乘 |
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之句讀誦法華往生淨土是有何妨然廢讀誦 |
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大乘唯立念佛一行此大錯也胤公使弟子學佛齎 |
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之往而示於師師披之未終卷而言曰此書不足 |
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徧覽曾聞胤公有優才也不意出於如此淺語胤 |
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公聞吾立淨土宗必知判敎權實已知判敎權 |
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實復必知存廢權立實之義然今何爲難我廢立 |
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之義又以圓頓一實法華反攝爾前觀經讀誦大乘句 |
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中以爲所難凖的此亦似忘自宗廢立之旨胤公若 |
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有深智乃責余言觀經爾前之敎何以圓極法華攝 |
