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詳細情報 |
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ありと云は。正像末の三時の遺敎也。聖道門の修行 |
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は正像の時の敎なるが故に。上根上智の輩にあらざ |
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れば用べからず。是を西國中國の宣旨とす。淨土門 |
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の修行は末法濁亂の時敎也。故に下根罪惡の輩を器 |
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とする也。是を奧州の宣旨とす。然則三時相應の宣 |
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旨。是を取たがへずば。敎として何の行か成ぜざら |
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んや。大原にして聖道淨土の論談ありしに。法門は |
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牛角の論なりしかども。機根くらべには源空は勝た |
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りき。聖道門は深といへども。時過ぬれば今の機に |
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叶はず。淨土門は淺きに似たりといへども。當根に |
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叶易しといひし時。末法萬年餘敎悉滅。彌陀一敎利 |
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物偏增の道理にをれて人みな承諾し。念佛門に歸せ |
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り。然を今諸方の道俗を見聞するに。おほく有名無 |
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實の行を面に立て。互に嫉妬の瓧礫荊蕀みちふさが |
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りて。眞實の白道をさへたり。是豈悲の切なるにあ |
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らずや。 |
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敎阿彌陀佛事 |
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河内國に天野四郞とて。大強盜の張本にて。人を殺 |
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し財をかすむるを業として。世をわたる者ありける。 |
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歳漸に闌て後。上人の念佛弘通の趣を承て心を發し。 |
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出家して敎阿彌陀佛とて。左右なき念佛者と成て。 |
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常には上人へ參て念佛の法門を承けるか。或時上人 |
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へ參てけるに。人一人もなかりければ。今夜は御と |
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ぎ仕らんとて留ぬ。靜まりて後。夜半計と覺る程に。 |
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上人やはらおき居て。如法しのびやかに息の下に念 |
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佛し給かとおぼしき事有けり。よくよく忍び給ふ氣 |
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色を知て。つつむとすれど。かなはずして。敎阿彌 |
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陀佛。しはぶきしたりければ。此僧にしられぬとお |
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ぼしたる氣色にて。上人打臥たまひて。寢入たるよ |
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しにて其夜もあけぬ。敎阿彌陀佛は。此行法の樣を |
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聞ておぼつかなさ限なけれど。憚を存て尋ね申さず。 |
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さて遙に程經て後又參ければ。上人は持佛堂に御坐 |
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して。聲を聞給ひて。敎阿彌陀佛か何事ぞこれへと |
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仰られければ。持佛堂の縁に參りて。敎阿彌陀佛は |
