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詳細情報 |
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法性山入生死海故有病行嬰兒行是名感應發 |
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心也 已上 弘云次引兩經以證感應從惡機説故云 |
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病子乃至動法性山等者結感應義法性不動如山衆 |
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生惡深知海非大誓願無謀善權安能動難動山 |
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入難入海同善同惡示逆示順同惡故有病 |
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行同善故有嬰兒行慈悲從因感應從果以有 |
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因故果方能入已上●與諸聖衆倶來引接者問上第五段 |
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引來迎文今何重擧答上雖引願文釋菩提心不 |
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述來迎之儀式故今正述所誓相也●惑障相隔雖 |
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不能見者問佛既來入何不見之答佛來應有其冥顯 |
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異正命終前必有冥來故知識約冥勸誘病者之 |
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言故無失●結念中初結念多少二若病者下局結當 |
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念第七八九條事者十段皆雖要今要中取要所以 |
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然者第七念佛相好滅罪第八念佛光明治愛若 |
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有罪因愛繫焉離苦界第九正念來迎若得迎接 |
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諸邪業繫無能礙者故三箇條尤大要也●念第十 |
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事初明知識勸誘二應作下結念●臨終一念勝百年 |
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業者大論二十云佛告阿難行惡人好處生行善人惡 |
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處生阿難言是事云何佛言惡人今世罪業未熟宿世善 |
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業已熟以是因縁故今雖爲惡生好處或臨死時 |
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善心心數法生以是因縁故亦生好處行善人坐惡 |
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處者今世善未熟過去惡已熟以是因縁故今雖爲 |
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善而生惡處或臨死時不善心心數法生以是因縁 |
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故生惡處問曰熟不熟義可爾臨死時少許時心云何 |
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能勝終身行力答曰是心雖時頃少而心力猛利 |
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如火如毒雖少能成大事是垂死時心神定猛 |
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健故勝百歳行力是後心名爲大心以捨身及諸 |
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根事急故如人入陣不惜身命名爲健如阿羅 |
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漢捨是身著故得阿羅漢如是等種種罪福業報轉 |
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報亦應如是已上問如論文者善惡相對而判今釋善 |
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善相對何云依彼答隨義轉用云云●結念中初結廣 |
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略念二如是下明廣略意第十事是最要●十正臨終 |
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時等者問以何事爲第十行儀答下釋云但以一事 |
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爲最後一念不得衆多已上其一事者彌陀本願也言衆 |
